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从前行为潜藏的业种、业果会对她那么有力量，主要和卖酒妇人当时的念头有关，她没能控制念头，反被念头所控制。因此她不应该对猫和猴子生气，而该对自己无明造作出的念头生气，念头才是祸首，应该将恶念的生起过程给...心里想痊愈，但由于缺乏必须的药品，只好被迫继续生病下去，很明显地，对那些想得到某些结果却不知道如何着手的人而言，最好的方法就是找到一个能指引迷津的人，然后实际上去做才行。
我们所经历的业果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的各个国土，三宝之声未流布之地方亦生敬奉三宝之心，取舍业果。蒙古众人亦请授大乘之发心和灌顶，供奉三宝，兴利益众生之事；断离支分恶不善之业道，入于善道。尤为对所属其管辖范围的雪域西藏、黎域[33]、西夏...
不详
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业，是佛教的根本思想之一。现在的状态，是过去的业果；现在的造业，决定未来的状态。业，虽然是精神、肉体的感应现象，但也是能用眼看，或用心感受的具体行为。 这种业，并非永远存续的状态，例如：某一个人很...
不详
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乐、苦、不乐不苦）有著觉念和分明的觉知。 （二十）一位例常修行四念处者，能拥有：一 （a)神通 (b)天眼通——能看到众生的生死是因他们的业果。 (c)天耳界通——能听到远或近的声音。 (d...
不详
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之义，立种子名。以此种子，不离赖耶，故立功能名。以此功能由业果故，立习气名。故以六义释彼种子：一日刹那灭，二日果俱有，三曰恒随转，四日性决定，五日待众缘，六日引白果。则与世间草木种子自不相类，何有拟物之...
周叔迦
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离助人，自然能得人助 念念不起恶心，自然没有业果 处处不搅人我，自然没有是非 Spring planting leads to autuman harvest. Your helping hand ...
星云法师
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牟尼赞普经“三次均贫富”之后，赞普问：“虽经三次平均财富，何以有如此苦乐之差？”僧者答：“此系昔日布施之力所致！”于是赞普对业果大生信心。这段话纯属后世为弘扬佛教利益而编造的，真正为统治阶级所利用。 《...
古格·其美多吉
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权利的差别。但有一点是相同的，那就是“依他性”——生老病死、寿命、身体相貌、投生种类（人、畜）、智商、职业、性别、一生的苦乐遭遇等等，都是各种因缘和业果，任何生命也无法主宰自己，无任何自由。不仅生命...
多识·洛桑图丹琼排
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识里的种子都翻腾出来了。过去因执著得厉害，现在见了境界、影相，就随之心动、追逐、执取，于是又在相应的六道中转生了。因此，追究生死的根本原因，就是一念妄动，执著事相，执取境界，而落入相应的业果中。 ...
慧伯
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生？对此问难，龙树菩萨于《大智度论》卷四、世亲菩萨于《十地经论》卷三各有回答说。 （一）《大智度论》说： 1. 因缘业果成熟故，应在兜率国土中下生。 2. 下地中结使厚浊，上地中结使利，兜率天上...
不详
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